仁科百华贴吧 东说念主民日报外洋版｜入“梦华东京” 赏千年宋韵

发布日期：2025-01-15 18:16    点击次数：58

本文转自：东说念主民日报外洋版仁科百华贴吧

本报记者 尹晓宇

《东说念主民日报外洋版》2025年1月14日7版 版面截图

北宋鎏金葵名堂银杯（浙江省博物馆藏）。

北宋赵佶《梅花绣眼图》（故宫博物院藏）。

北宋耀州窑青釉狻猊出香薰炉（陕西省考古洽商院藏）。

宋代足球纹铜镜（湖南博物院藏）。

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北宋蓝色刻花玻璃瓶（浙江省博物馆藏）。扬州中国大运河博物馆供图

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原题：入“梦华东京” 赏千年宋韵

“雕车竞驻于天街，良马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香……”宋代孟元老的《东京梦华录》记叙了北宋都城东京开封的城市面庞和俗例民情，让后东说念主得以一窥“华胥之梦”般富丽繁华的都城盛景。

不久前，扬州中国大运河博物馆推出“运河城市”系列展之“梦华东京——北宋开封城”主题展览，集合了23家文博考古单元的293件（组）杰作文物，其中一级文物36件。展览分为“和会”“天街”“风致”三部分，全观念展示了北宋开封的交通商业、城市布局、文化艺术风貌，让不雅众恍悟“琪树明霞五凤楼，夷门自古君主州”的自得。

四水贯都 万国咸通

北宋建都开封，与大运河有着密切干系。跟着隋唐大运河的相识，开封成为运河核心，“当寰宇之要，总舟车之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之漕运”。通济渠在开封被称为汴河，横贯城中，五丈河在北，蔡河在南，金水河绕城而过，造成四河流贯开封的景象，名曰“四水贯都”。北宋大臣张方平曾说“汴河之于京师，乃是开国之本”，多数漕船每年通过汴河运来食粮、财赋和多样物质。

走进展览序厅，一艘船映入眼帘。船上东说念主影碰杯对饮、吟诗作赋，船窗外的电子屏上，《明朗上河图》中的画面渐渐张开。参不雅者仿佛乘着时光之船，在历史河流中溯流而上，穿越到北宋开封城。

扬州中国大运河博物馆展览部责任主说念主员朱聿婧先容，北宋开封是水陆交通施展、经济商业茁壮的大都会，其外城、内城、宫城三重环套的城市布局，影响了元明清都城确立布局。城市为相宜经济发展的需要，蹧蹋了唐代以来的里坊轨制，出现店铺“侵街”景象，这是当代城市通达式街巷布局的雏形。本次展览仿照北宋开封城市布局来蓄意展线，并在序厅确立了“梦入东京——CAVE千里浸式影片空间”，将城市空间、地域风貌、街肆场景等以数字化花式进步履态展示，让不雅众在玩赏文物之前，对北宋开封城有举座而直不雅的印象。

在展览第一单元，宋刻《地地图》拓片展现了北宋版图和山川地形，从中不错看出开封所居位置的伏击性。开封州桥古迹出土的繁密瓷器，是运河沿岸商贾辐辏、百货骈阗的缩影。

“八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。”《东京梦华录》里的繁华盛景，于今仍兀立在开封的开宝寺塔和繁塔见证过。展柜里摆列着二塔的建筑构件。开封市博物馆藏伎乐纹砖原嵌于开宝寺塔外壁，历经千年仍色泽亮丽，纹饰邃密。开宝寺塔建于皇佑元年（公元1049年），为八角十三层仿楼阁式砖塔，因遍体通砌褐色琉璃砖，浑似铁铸，民间称其为“铁塔”。塔外壁嵌入的模制花砖有飞天、宝相花、莲花、狮子等50余种图案，塔的各个部位还使用了20多种造型砖，如腰檐莲瓣砖、圭形门云纹砖等，体现了北宋工匠的宽敞身手。

宋代海上丝绸之路昌盛，印度、东南亚的香料和西亚的玻璃器等，通过海路商业输入中国。孤立展柜里的刻花蓝色玻璃瓶晶莹晶莹，引东说念主驻守。此瓶上部磨刻两周凹弦纹，下部磨刻4个不限定圆拱形图案，肩部磨刻一周凹弦纹和一周12个排列不限定的橄榄形纹饰，腹部磨刻3组折枝花卉纹，器底厚而呈深蓝色，器身浅蓝色。朱聿婧先容，此器为典型的伊斯兰作风玻璃瓶，臆测为海上丝绸之路的异邦货，反馈了北宋时分中外经济文化换取情况。

天街繁华 礼乐昌盛

沿着汴河从东入城向西，来到州桥（别名“天汉桥”），这里是开封城中轴线御街与汴河的交织点，是全城的核心地方。

考古责任者对州桥古迹进行执续发掘，发现了宋代的桥基、桥台、石岸和明代重修的石拱桥等。在州桥东侧的汴河河说念南北两岸，发现了巨幅石雕祯祥壁画遗存，其上雕琢海马、仙鹤、祥云等，是当今所见北宋时分体量最大的石刻壁画，印证了《东京梦华录》中的纪录：“近桥两岸，皆石壁，雕镌海马水兽飞云之状”。

展览中的嘉祐石经《周礼》残石，曾立于开封太学，是北宋文教修明的实证。宋仁宗命国子监将儒家经典刻于石上，行动寰宇学子的“圭臬教科书”。这部石经始刊于庆历元年（公元1041年），毕工于嘉祐六年（公元1061年），经文用篆、楷二体书写，故别名“二体石经”。

宋徽宗赵佶嗜好文化艺术，不仅鉴藏颇丰，还创作了不少字画佳作。赵佶尤善画花鸟，其作品以精工传神著称。故宫博物院藏赵佶《梅花绣眼图》是这次展览中备受瞩方针珍品。图中梅枝瘦劲，向右伸展，枝上疏花秀蕊，一只绣眼俏立枝端，鸣叫睥睨，与清丽的白梅兴趣横生。此图为赵佶早年作品，所绘梅花为宫梅，这种梅的画法紧密纤巧、敷色自由，带有高贵气味，为宫廷所喜好。

大晟钟是徽宗时分礼乐文化的体现。北宋崇宁三年（公元1104年），今河南商丘一带出土了6件宋公成钟，因其出土于春秋时分的宋地，徽宗合计是祯祥之兆，且有感于那时寰宇音律不皆的问题，遂诞生大晟府，重制新乐，命工匠仿照出土编钟锻造大晟钟，发送国内各个州府。大晟钟共铸12编，每编28件，共336件。每套钟的基准音高都是黄钟宫，行动圭臬音律定音。这次展览中不错看到来自故宫博物院、河南博物院、开封市博物馆的7件大晟钟，按音阶高下排列。它们的形制、纹饰、铭文作风周边，皆为平口镈钟，吊挂处不作长甬，并饰以双螭纹。

《蹴鞠图》和足球纹铜镜反馈了蹴鞠这一通顺在宋代宫廷和民间的流行。《蹴鞠图》为清代“扬州八怪”之一黄慎所作，形容了宋太祖赵匡胤与其弟赵光义、宰相赵普等东说念主蹴鞠的步地，东说念主物热枕无邪，笔意奇趣不俗。足球纹铜镜描述了宋代后生男女踢球的景况。据诗文纪录，开封城中常举办蹴鞠比赛，引得市民争相不雅看，万东说念主空巷。

万姓交游 名士雅会

大相国寺在对于北宋的演义、影视剧中频繁出现，这不仅是一座限制弘远的古刹，亦然一处大型杂货交游市集。朱聿婧先容，北宋时分，每月在大相国寺通达8次“万姓交游”，官民士庶均可参预，赵明诚、李清照鸳侣就曾在此购买珍馐佳果和金石藏品。

展柜里摆列着琳琅满方针瓷器、金银器、漆器等，令东说念主遥思“万姓交游”的盛况。定窑是宋代“五大名窑”之一，定州博物馆藏白釉刻莲纹龙首净瓶是定窑杰作，其胎质细白，釉白泛青，承袭堆贴、刻花、划花技法遮挡，颈、肩、腹部有覆莲纹、仰莲纹、弦纹等。流为龙首形，龙头时髦，颈短粗，前额超过，双角并合后上扬，瞪眼，侧耳，上颌扬起，自大舌尖。

宋东说念主喜爱饮酒，开封城中酒肆林立，宴饮达旦。河北省易县大败城窖藏出土的银执壶、银温碗、银盏等，自大了宋东说念主饮酒的肃穆。《东京梦华录》纪录：“凡旅店中，不问何东说念主，止两东说念主对坐饮酒，亦须用注碗一副，盘盏两副，菓菜碟各五片，水菜碗三五只，即银近百两矣。”

北宋时分，温州漆器名扬寰宇，以肤浅糊口用器为主，造型与同期代金银器、瓷器周边，碗、碟多为花口或花瓣式。这次展出温州博物馆保藏的漆碟、漆盏托、漆碗，造型优雅，工艺深通，体现了北宋漆器的特质。

西园雅会是北宋京城中一场着名的文东说念主雅会，苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公麟等名士聚于驸马王诜的西园，会后李公麟作《西园雅会图》，米芾书《西园雅会图记》，使之垂馨千祀。故宫博物院保藏的清乾隆款碧玉西园雅会图笔筒，反馈了后东说念主对宋代名士细致的追慕。这次展览还积聚了“宋四家”中3位名家的作品，如宋拓苏轼楷书欧阳修丰乐亭记、明代缂丝米芾行书白居易五言诗轴、明代摹刻古香斋藏蔡襄帖木刻板等，彰显北宋东说念主物风致、文化好意思丽。

金明池是北宋御苑之一，坐落在京城顺天门外。每年农历三月，天子号召通达金明池，与士民于此共不雅龙舟争标。天津博物馆藏张择端款《金明池争标图》记录了这一京城盛事。在不及一尺见方的绢本上，画家绘出方圆九里三十步的金明池及岸边的景不雅和东说念主物。画面以一艘大型龙舟为中心，其两侧各有5艘小龙舟，船头各立军校别称，舞旗招展，舟中桨手英勇划棹，上前哨标杆冲去；岸上匹夫或不雅看龙舟，或春游鉴赏，或买卖交游……繁密东说念主物积聚图上，虽细微如蚁仁科百华贴吧，却姿态各别，绘影绘声。此图形容的景物、行动与《宋史》《东京梦华录》等古籍纪录基本吻合，具有较高的历史文件价值。展厅里还设有“金明池争标安装打卡空间”，让不雅众切身感受宋代龙舟竞渡的骚扰场景。