发布日期：2024-12-02 02:49 点击次数：189
□戴永夏五月婷婷
宋神宗熙宁七年，苏轼在杭州任通判期满后，漠视到相比艰巨的山东密州(今诸城)任知州。他在密州天然唯有两年时刻，却是他一生中的贫困阶段。在这两年中，苏轼宦途糊口相对安心，勤政为民治绩越过，在诗词创作上也赢得较大成绩。
吃野菜：斋厨索然，日食杞菊
苏轼任职的密州，北宋时相比艰巨，匹夫生活困难。再加上其时扩充的新法措施失当，匹夫背负加剧，连官员的俸禄也暴减。
在这种情况下，苏轼的生活也相比贫窭。他在《超然台记》中说：“予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之好意思，而庇采椽之居；背湖山之不雅，而行桑麻之野。始至之日，近年不登，盗匪满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，东谈主固疑予之不乐也。”可知他在密州的生活条目远不如杭州。
苏轼画像
苏轼还在《后杞菊赋》序中说：“而余官吏十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不胜其忧。日与通守刘君庭式循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。”
也就是说，苏轼到密州(即文中的胶西)后，本来就不豪侈的家谈愈加缺乏，想吃顿像样的饭菜齐相比困难。于是公事之余，他跟同寅刘庭式一齐到荒凉的菜园中寻找枸杞、菊花等野菜为食，边寻找边言笑。苏轼说：“东谈主生一生，如屈伸肘。何者为贫，何者为富？何者为好意思，何者为陋？或糠覈而瓠肥，或粱肉而墨瘦……吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶险些西河南阳之寿。”
苏轼以为，东谈主生活着，就像手肘相同能伸能屈，所谓缺乏、宽裕、秀美、丑陋，仅仅相对而言。现时以杞菊为食，春天吃苗，夏天吃叶，秋天吃花和果实，冬天吃根，体魄也曾健康，说不定还能像孔子的学生子夏和南阳东谈主那样龟龄呢！苏轼的乐天达不雅精神相干了他的一生，也融入他的诗词。
拾弃婴：洒涕循城拾弃孩
苏轼刚到密州时五月婷婷，正遇到严重旱灾和蝗灾，他在《超然台记》)中说：“近年不登，盗匪满野，狱讼充斥”。
大姨子其时密州社会规律相比重大，匹浑家命难以为继，饿殍、弃儿遍地可见。目击如斯惨状，苏轼运行恤民救灾。为救饥民，他一方面开仓放粮，并将州衙官吏的口粮匀出一部分，为断粮的饥民解燃眉之急；苏轼同期上书韩丞相，确乎响应当地灾情，要求朝廷遴派官员下来窥探，体量放税，或予以援助。
在灭蝗中，苏轼还带着农民用火烧、深埋等步骤排除蝗害，并动用部分仓米奖励捕蝗的东谈主。他还针对当地“盗匪渐炽”的情况，实时作《论河北京东盗匪状》上书朝廷，对盗匪产生的根源作念了精良分析，并漠视相应的治盗之策……
历程一年多的时刻，密州的灾情基本得到适度，匹夫背负有所削弱，社会规律也有所好转。
有一次，他跟刘庭式沿着城墙边寻找杞菊，忽然在一丛枸杞旁发现了一个包裹。怒放一看，底本是一个弃婴。
苏轼捡起弃婴，抱回府中抚育，并下令州府的官员去到城边原野捡拾弃婴。几天之内，州府中竟收养了近四十名弃婴。他在《次韵刘贡父、李公择见寄》一诗中写谈：“磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。”
苏轼一方面临迫害匹夫的盗匪拍案而起，同期又沿着城墙根去捡拾弃婴……这种态度坚强的心情，对匹夫穷力尽心的和蔼，让密州东谈主民大为感动，称他为“苏苍天”，并建苏公祠、塑苏公像来驰念。
超然台：月有阴晴圆缺
苏轼在密州的时刻虽不长，这段时刻却是他创作上的一个岑岭期。在密州，他暂时鉴别了政事漩涡，生活相对安心，精神也相比摆脱。密州的妩媚山水和结实习尚给了他丰富的创作资源，因而他在创作上赢得了权贵成绩。这期间苏轼共创作了诗、词、文、赋等200多篇，其中很多是享誉文学界的名篇佳作。
苏轼创作的一个贫困平台，就是于今尚存的超然台。
超然台原为密州北城墙边的一个罢休土台。宋神宗熙宁八年(1075年)八月，苏轼将其重新修葺，并增建楼宇殿堂，使它成为一处登临游览之所。他的弟弟苏辙依据老子“虽有荣不雅、燕处超然”的文意，将台定名为“超然台”。从此苏轼便常与同寅好友登台游赏、饮酒唱酬，不胜其乐。苏轼的几首歌颂千古的诗词名篇，就出身于超然台上。
熙宁九年(1076年)暮春，苏轼在蒙蒙细雨中登上超然台，只见风吹柳斜、春水似锦、千家烟雨、春色醉东谈主。这时他忽然想起远在沉以外的旧地亲东谈主，不禁唏嘘浩叹，于是一首《望江南·超然台作》便油然则生：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却叹惜。休对故东谈主想祖国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日场面和作者心情的复杂变化，抒发了苏轼轩敞、直露的胸宇和超然乐不雅的东谈主生格调。
这年中秋之夜，皓月当空、银光万里，苏轼又来到超然台上饮酒赏月，忽然想起多年不见的弟弟苏辙，不仅百感错杂，对月抒情，挥笔写下了脍炙东谈主口的《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有？把酒问苍天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。只怕琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在东谈主间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？东谈主有生离鉴别，月有阴晴圆缺，此事古难全。希望东谈主恒久，沉共婵娟。”
苏轼面临明月，把酒问天。他很想飞到月宫去看个究竟，但又怕惧“高处不胜寒”。仔细想来，最执行的也曾这以前的东谈主间，当月照西窗时，他想念故东谈主，夜不成眠，致使埋怨月圆东谈主不圆。此时苏轼政事上不状况，一度产生了无望避世的念头。他又从“月有阴晴圆缺”的天然变化中得到启示，转而对执行，对生活愈加意思，这使得这首词的主要基调是积极、乐不雅、进取的，读之使东谈主在感受大好意思中秋月的同期也受到饱读励。
对苏轼来说，超然台是他心灵的栖园、创作的摇篮。他意思此台，并把它作为发扬超以象外想想的载体，写出了名篇《超然台记》。在这篇著述中，他从正反两个方面讲述了超以象外的粗野和不超然势必带来悼念，进而写他到密州后若何在极力的环境中超然自处、适意自乐，还器具体事实诠释超然于物外必得其乐的意旨。
恰是这种超以象外的想想，使他淡看宦海风浪，笑对东谈主生祸福，在极为笨重的条目下，最大松手地已毕我方的东谈主生价值，并赢得了光泽确立。
苏轼在密州为官两年，深得匹夫帮衬，他也意思这个所在。当他离开密州后，对这里耿耿于怀，并写了多首诗词：“东谈主事凄惨、回来便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前”(《江城子·前瞻马耳山》)；“莫笑官居如传舍，故应东谈主世等浮云。百年长辈知谁在，惟有双松识使君”(《别东武流杯》)；“举酒属雩泉，白首昼夜新。何日泉中天，复照泉上东谈主。二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。还将弄泉手，遮日向西秦”(《留别雩泉》)……从这些饱含深情的诗句中不错看出，苏轼对密州是多么迷恋！
(本文作者为济南出书社编审、中国作者协会会员，原山东省散文体会副会长）